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地点：重庆市九龙坡区黄桷坪108＃四川美术学院坦克库，重庆当代艺术中心
开馆时间：周二到周日9:00am - 17:00pm（逢周一休息） 传真：86-23-86181326 电话：86-23-86181490 Email：tankloft@163.com  |
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对话吕澎：理解当代艺术 从20世界中国艺术史看艺术与社会的关系 |
吕澎 执行主编；1992年为“广州双年展”艺术主持；2004年，中国美术学院博士研究生毕业，获博士学位，现为中国美术学院艺术人文学院副教授。 俞可：
吕澎是中国美院的老师，在当代艺术里面一个很有名的人物，不管是做学问还是做展览，都引起大家的关注，那么是不是给你们来一个比较实际的一个交流，
讲点真话，说点有意义的事情，说点不是流于形式的东西，所以说我们希望把闭门会议这种形式移栽过来，既不选定人也不限定人，跟吕澎在一起肯定讲真话
比流于形式的东西要好得多，吕澎本身也是一个充满野心而且具有冒险精神的一个人，他有很多经验肯定对我们在座的每一个人有着一定的启发作用，我希望
今天下午的会议是一个有收效的而且是一个真实的会议。现在把话筒交给刘源，因为是刘源在主持。
刘源：
各位老师各位艺术家朋友各位同学大家好，很荣幸能够跟大家聚集到坦克库这个温暖的空间里面来做我们坦克库艺术沙龙的第五次活动，这一次我们很荣幸的
请到了吕澎老师，刚才俞可老师已经简单的介绍了一下吕澎老师，其实我觉得吕澎老师不用介绍，因为只要每一位关心当代艺术的同学和艺术家都已经非常熟
悉吕老师。我们今天会议的主题是“理解当代艺术”，那么当代艺术是建立在什么样的基础上的，我们怎样从二十世纪艺术史来看艺术与社会的关系，那么在
这个问题讲之前呢，我们请吕老师来给我们做一个总体的阐述。请大家热烈欢迎。
吕澎：
首先感谢俞老师感谢刘源感谢在场的每一位同学老师，我原本以为是在阶梯教室或者哪里做一个讲座，所以也准备了一个材料，但是从昨天晚上到今天上午看
了很多工作室，我觉得这不是一个要上课的气氛，而是一个需要讨论需要沟通的气氛，所以在这里临时调整一下方式，就是希望我们能够对话能够沟通，所以
我会讲一些基本的东西，但是在讲的过程当中大家可以写个纸条传递给我，我就会回答大家的一些问题，因为我想有针对性的说一些问题可能会更有好处，我
把我们大家沟通的方法交代一下以便于我们更好的沟通。
我事先确定的题目叫作什么呢？就是“理解当代艺术”，其实我们每天都在关心这件事，尤其是我们在做当代艺术的人，我们其实每天都很关心，通过展览、
网络或者其它的方式来了解，然后通过了解来自己思考进而进行创作。我已与工作室的同学进行了不同程度的沟通，我问他们目前是什么样的心态，有什么样
的一种关心，比如说：因为我是中国美院的老师，在国美上课，杭州浙江那边的同学听说川美同学的生意很好，都在画卡通，都在为市场努力，所以他们认为
其实川美基本上已经被市场给搞坏了的学校，我其实也是带着这个问题问我们的同学，然而沟通以后，我就觉得事实上没有这么简单，不管怎么样我们都希望
自己能够做出好的作品，被更多的人观看购买，被更多的批评家专家在学术上认可。
我在中国美院给其他院系的学生上课，他们很多人都希望搞创作，希望成为一个很好的艺术家，我上第一节课的时候问了一个问题，我问什么是美术？这个问
题听起来好像是很简单的问题或者一个过分学术的问题，好多同学过去都一直没有认真思考。今天所要讲的东西就是要从这里开始。我们一直在使用美术这个
词，在考大学之前就很熟悉它，我们经常说我们在进行美术创作，其实我想把这个词的产生说清楚，就可以来提示我们今天的当代艺术的一些问题，比如说假
如我们活在一百一十年以前，就是晚清的时候，若果我们手上是墨是纸是砚台，我们是怎么一个心情？我们知道那个时候使用书画来表示。在晚清的时候其实
我们没有用美术这个词，而是叫书画。我们知道1840年鸦片战争爆发，这个事件对我们中国人影响非常大，我们平常习惯的东西被认为是无效。在戊戌维
新，尤其在1911年的辛亥革命之后整个中国的知识分子包括艺术家，他们更多的考虑的是我们这个民族为什么会在军事经济和政治领域失败？那么什么叫失
败呢？就是我们本来可以协商确定的一些工作却被强行的安排了，被强行的拿走，假如说这个东西我可以给你，但是在协商中，那么这不能叫做受到了什么强
行的行为，所以很多知识分子会在思考为什么从鸦片战争以来处在这么一个状况，因此自然而然的最初的我们是从日本了解西方，有了条件以后直接到欧洲去
学习。在向日本学习的时候，我们就出现了一个新的动向，到了日本我们看到很多日本画家画一些多少很写实的作品，尽管用的是笔墨纸砚，可是他们画的画
却是像西方的那种光影透视结构，在朝这个方向转变。
我们从日本教科书里面看到了一个词叫做美术，这个词日本在一八七几年就在使用了，这也是日本明治维新以后向西方学习的结果，当时那个词叫“ART”，
他们把这个词翻译成了美术，很快中国学生老师开始使用这个词，到了1905年，我们就会在王国维的一些作品里面看到这个词，当时王国维还把诗歌包括在
美术里面，到了1911年之后，国民政府开始实施现在教育的时候，我们的大中小学开始逐步的使用这个词，从蔡元培，鲁迅，从很多教育家那里听到了这个
词，可是说到这个词的时候我们大家会注意到一点事实上这个词说的是西画，比如说油画素描石膏雕塑等，那么在此之前很多中国人都不知道或者很少知道这
种艺术样式材料方法，但是在这种背景下西方的艺术开始以美术进入了我们的视野，并且成为我们艺术教育中的一个重要的部分，到了四十年代的时候我们一
个对中国美术史很有研究的一位先生叫于建华很抱怨，四十年代的时候我们国家的各个高等教育包括美术院校的教育，国画的教育越来越少，甚至没有纳入教
学大纲，所有的教育都来自于西方，对此很多老先生持不同的看法，可是当我们知道了当时的历史背景，知道了政治经济上处在一个劣势的地位的情况下，我
们很多的艺术家出国留学，想用艺术来改变国人的观念，所以当我们读徐悲鸿等人的文章我们都会看到这些海归的艺术家都把自己的艺术跟社会跟国家紧紧的
联系在一起，这个问题就已经比较复杂了。
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| ■分类: 中心活动 标签:吕澎、沙龙 05 Nov,2009 |
